Ως πότε τό αντιπροσφυγικό Παλαιοελλαδίτικο κράτος θά διασύρει τούς Ποντίους;

Τό αυτιστικό πολιτικό προσωπικό τού περί τό "Ντά Κάπο" καί τό ευρύτερο Κολωνάκι Παλαιοελλαδήτικου κρατιδίου, μπορεί πιά να μήν κοιμάται ήσυχο..
Νάναι καλά οι "Λησμονιστές" τού βιβλίου τής 6ης Δημοτικού, πού ξύπνησαν για τα καλά την προσφυγική μνήμη..

Οι λευκές σελίδες της Ιστορίας τού Μικρασιατικού Ελληνισμού, θά γραφούν μετά πάσης λεπτομερείας είτε τό θέλουν είτε όχι οι πολιτικοί απόγονοι τών φιλοβασιλικών γερμανόφιλων "Λαϊκών",
πού όταν έμπαιναν οι Τσέτες στήν Σμύρνη, απαγόρευσαν διά νόμου τήν επιβίβαση τών Μικρασιατών στά πλοία, αφήνοντας να τούς σφάξουν τά Κεμαλικά αποβράσματα....

Νεοδημοκράτες καί Πασόκοι βασανιστές τών σύγχρονων ποντίων προσφύγων από την πρώην ΕΣΣΔ καί απο την Τραπεζούντα,
πού κάνετε ότι μπορείτε γιά να διώξετε τούς δεύτερους από τό "οικόπεδό" σας,
καί ξεφτυλίζετε όσο είναι δυνατόν τούς πρώτους γιά τήν απόκτηση της ιθαγένειας..
πού αμιλλάσθε στήν Κεμαλοδουλεία διαγκωνιζόμενοι στήν κατάθεση στεφάνων στό μαυσωλείο τού σφαγέα.

Φιλοκεμαλικοί Μπουτάρηδες της "Δράσης",
πού οργανώσατε στην Θεσσαλονίκη συνέδριο πρός τιμήν τού Κεμάλ,
πού ούτε ενα συνέδριο δεν κάνατε γιά τούς πρόσφυγες από καί πρός την Θεσσαλονίκη, μουσουλμάνους καί Χριστιανούς,
πού ούτε ενα συνέδριο δέν οργανώσατε γιά τόν ξεκληρισμένο Εβραϊσμό της Θεσσαλονίκης, πού σπεύσαν τά κατακάθια νά τούς φάνε τίς περιουσίες, μεσούσης της κατοχής καί εν όσω εκείνοι πέθαιναν στούς θαλάμους αερίων,

Αρνητές της Ποντιακής εξολόθρευσης στην Σταλινική ΕΣΣΔ ,στό ΚΚΕ,
πού λίγο πολύ στό τελευταίο σας συνέδριο μάς είπατε ότι κάτι ηξερε ο Στάλιν
όταν τό 1949 στίβαζε σάν τά ζώα στά αποπνικτικά εμπορικά βαγόνια τά γυναικόπαιδα γιά να τά εξορίσει στή Σιβηρία,
καί όταν τό 1937 ξεκλήριζε την ηγεσία τού Σοβιετικού Ελληνισμού

Ακροδέξιοι κάπηλοι τού πόνου της προσφυγιάς , εγγόνια τού φιλοκεμαλικού Μεταξά καί τών προσφυγοκτόνων Γούναρη καί Δραγούμη,
πού ανεβοκατεβάζατε τουρκόσπορους τούς πρόσφυγες ,
πού θέλατε δια στοματος Βλάχου να φοράνε περιβραχιόνιο ωστε να διακρίνονται για να μην σας μολύνουν ,
καί τώρα τούς γλύφετε γιά τα ψηφαλάκια τους,

Υποτιθέμενοι "αντιεθνικιστές" τής παλαιοελλαδήτικης φιλοκεμαλικής ενοχικής αντιπροσφυγικής αριστερας,
πού αρνείστε την γενοκτονία ενός ολόκληρου λαού καί εξωρραΐζετε τόν ματωβαμένο σωβινισμό τών νεοτούρκων καί τού φασίστα Κεμάλ,
πού η ευαισθησία σας εξαντλείται επιλεκτικά στην εδώ μεριά τού Αιγαίου,
πού άχνα δέν βγάζετε γιά την καταπίεση εκατομμυρίων Κούρδων στην Τουρκία,

ΠΑΡΤΕ ΤΟ ΑΠΟΦΑΣΗ: Η ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΗ ΜΝΗΜΗ ΞΥΠΝΑ ΚΑΙ ΣΥΓΚΡΟΤΕΙΤΑΙ..

ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΣΑΣ ΜΙΛΗΣΩ ΣΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ ΣΑΣ: ΤΑ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΑ ΨΗΦΑΛΑΚΙΑ ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΑ ΓΙΑ ΠΟΛΥ ΔΕΔΟΜΕΝΑ..

Αναδημοσιεύω από τό e-pontos:

Πόντιοι κατά κυβέρνησης για «ρατσισμό και διαχρονικό εμπαιγμό»

«Η ανεπάρκεια της εξωτερικής πολιτικής της Ελλάδος συνέβαλε και συμβάλλει στα δεινά του Ελληνισμού στις χώρες της πρώην ΕΣΣΔ, με συνέπεια τη φυγή του ελληνικού πληθυσμού από τις ιστορικές του εστίες και την εγκατάστασή του στον ελλαδικό χώρο υπό συνθήκες νεοπροσφύγων».

Αυτό υποστηρίζει ο επίτιμος πρόεδρος του Παμποντιακού Συλλόγου «Αργώ» και δημοτικός σύμβουλος Καλλιθέας Χριστόφορος Σοφιανίδης.

Μάλιστα ο κ. Σοφιανίδης, ο οποίος είναι και υπεύθυνος του Κέντρου Στήριξης Ποντιακού Ελληνισμού, καταλογίζει στο ελληνικό κράτος και την κυβέρνηση «κρατικό ρατσισμό, διαχρονικό εμπαιγμό και βασανισμό» σε βάρος των οικογενειών που επαναπατρίζονται, με κύριο πρόβλημα την απόδοση της ιθαγένειας.

Οπως χαρακτηριστικά αναφέρει, «χιλιάδες άνθρωποι δοκιμάζονται από τις ρατσιστικές και χλευαστικές συμπεριφορές στις δημόσιες υπηρεσίες, από τα τερτίπια και τις κωλυσιεργίες (για την απόδοση της ιθαγένειας), που αγγίζουν σε πολλές περιπτώσεις την πενταετία».

Η «Αργώ» εκτιμά ότι με την ανάληψη της προεδρίας του ΟΑΣΕ από την Ελλάδα για το 2009, το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών, σε συνεργασία με τη Ρωσία, μπορεί να διασφαλίσει την πρόοδο του εκεί Ελληνισμού, ώστε να σταματήσει το κύμα νεοπροσφύγων και ταυτόχρονα να ενισχυθεί η παρουσία της Ελλάδος στην περιοχή.

ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 27/03/2009

Ενα σχόλιο τού Βάιου Τουρσούν γιά την εκπομπή τού Χαρδαβέλα τής 24ης Μαρτίου

Γελοία πραγματικότητα...

Τελικά ένα ζήτημα, όταν πέφτει στα χέρια άσχετων ανθρώπων, μετατρέπεται σε πρόβλημα!
Στην χθεσινή εκπομπή που πραγματοποιήθηκε κατά 23.15 το βράδυ στην τηλεόραση ALTER με τον κ. Χαρδαβέλλα, φάνηκε πώς το Ποντιακό Ζήτημα στην Ελλάδα, πάει κατά διαβόλου
Συμμετείχα στην εκπομπή, νομίζοντας ότι θα είναι εκεί κάποιοι ιστορικοί και κάποιοι πολιτικοί, ώστε θα συζητηθεί το Ποντιακό ζήτημα σε σοβαρό επίπεδο και εγώ θα αναφερθώ στα προβλήματα μου εδώ στην Ελλάδα.
Τελικά μπαίνουμε μέσα στο στούντιο και ξεκινάει η εκπομπή με την Σομαλία. Το τί σχέση είχε η Σομαλία με το Ποντιακό μη μου το ρωτάτε. Διότι δεν το γνωρίζω. Αλλά έτσι όπως παρουσιάστηκε η εκπομπή, εμείς ξεπεράσαμε και τους Σομαλούς.
Εμένα μου δόθηκε ο λόγος και χωρίς να ολοκληρώσω αυτά που ξεκίνησα να πω, με διέκοψαν.
Αυτά που ήθελα να πω ήταν τα εξής : «Εμείς οι Τραπεζούντιοι, όπως έχει καταγραφτεί στην ιστορία, κατά καιρούς φερθήκαμε ωραία, βοηθήσαμε, φιλοξενήσαμε τους Ελλαδίτες. Εμείς τους ταΐσαμε με μέλι και αυτοί εμάς φαρμάκι. Συγκεκριμένα, εγώ που είμαι ο εγγονός αυτών των Τραπεζούντιων που φιλοξένησαν τους Ελλαδίτες, εδώ και 20 χρόνια υποφέρω από την Ελληνική πολιτεία.
Προσπαθούν με κάθε τρόπο να μας διώξουν και δεν μας δίνουν τα κατάλληλα χαρτιά ώστε να μπορέσουμε να ζήσουμε σαν άνθρωποι εδώ.
Από την άλλη, οι αδελφοί μας οι Πόντιοι, προσπαθούν να βρουν κρυπτοχριστιανούς στον Πόντο, ψάχνουν να βαφτίσουν παιδιά που ήρθαν από εκεί και δεν ασχολείται κανείς με τα προβλήματα μας. »
Δυστυχώς κόπηκε η ομιλία μου στην φιλοξενία των Ελλήνων και τα υπόλοιπα που ήθελα να πω, τα κατάπια.
Στα θετικά της εκπομπής καταγράφεται η συνετή και αφανάτιστη παρουσία του κ. Φέρρη.
Το χειρότερο της εκπομπής ήταν, ο εθνικισμός και η έκφραση του φανατισμού από τον κ. Χολίδη. Ο κ. Χολίδης είναι ολυμπιονίκης, αλλά τα λόγια του δεν ταίριαζαν σε έναν αθλητή.
Τελικά βρέθηκα σε μία εκπομπή, πού μονό από το ΛΑΟΣ ένας βουλευτής πείρε τηλέφωνο και ζήτησε να έρθω σε επαφή μαζί του ώστε να με βοηθήσει στα προβλήματα μου.
Δηλαδή, ΖΗΤΩ Η ΣΟΜΑΛΙΑ...
Vahit Tursun

Ολοι στό ΚΟΡΤΣΟΠΟΝ στίς 8 Μαρτίου, να γλεντίσουμε μέ τόν Adem καί τόν Kerim, καί να ενισχύσουμε τό ράδιο Ocena

Ο Vahit Tursun, η ψυχή τού Ιντερνετικού Ράδιο Ότσενα, πού πρόσφατα ανανεώθηκε.

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΑΥΡΟΘΑΛΑΣΣΙΤΩΝ

ΣΤΙΣ 8 ΜΑΡΤΙΟΥ 2009 ΗΜΕΡΑ ΚΥΡΙΑΚΗ, ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ ΜΕΓΑΛΗ ΜΟΥΣΙΚΟΧΟΡΕΥΤΙΚΗ ΒΡΑΔΙΑ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΣΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΜΑΥΡΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ ΜΕ ΤΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ:

ADEM BESKOYLU: ΛΥΡΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΙ

KAI Ο KERIM AYDIN: ΧΙΛΙΑΥΡΙΝ (ΦΛΟΓΕΡΑ)

ΣΥΜΕΤΕΧΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟ ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ «ΚΟΡΤΣΟΠΟΝ» ΚΑΙ Ο

ΑΛΕΞΗΣ ΠΑΡΧΑΡΙΔΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΟΝΓΚΑΛΙΔΗ

ΤΑ ΕΣΟΔΑ ΘΑ ΔΙΑΤΕΘΟΥΝ ΠΡΟΣ ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΚΟΥ ΣΤΑΘΜΟΥ «OCENA». ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΜΕ ΟΛΟΙ.

ΩΡΑ ΕΝΑΡΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ: 21.00 ΤΙΜΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗΣ 25 ΕΥΡΩ ΜΕ ΦΑΓΗΤΟ.

ΚΟΡΤΣΟΠΟΝ: ΠΕΙΡΑΙΩΣ 68, ΜΟΣΧΑΤΟ, ΤΗΛ. 210-4823992 ΚΙΝ. 693 220 2306

Γιά τίς σχέσεις Χριστιανών καί Μουσουλμάνων στήν Λιβερά της Ματσούκας τού Πόντου

Ο Ylias Karagoz, τόν Αύγουστο τού 2008, στό σπίτι του, στήν Λιβερά

Λιβερά, Αύγουστος 2008: Ο Turgut Yilmaz, ανάμεσα στην Δέσποινα Πεϊμανίδου-Πολυχρονίδου καί τόν Γιώργο Πολυχρονίδη

Από τό άρθρο τού αγαπητού μας ILYAS KARAGOZ στήν Εφημερίδα "ΑΝΑΤΟΛΗ", τού Ιανουαρίου 2009, μέ τίτλο "Επιστροφή τών Μωμόγερων στόν Πόντο-ΕΝΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΣΤΗΝ ΛΙΒΕΡΑ- Οι εποχές, οι χώροι καί οι άνθρωποι" :

" ... Τότε στήν Λιβερά ζούσαν 1200 Ρωμιοί καί 8 τουρκικές οικογένειες.
Πληροφορίες γιά τίς σχέσεις Μουσουλμάνων καί Ρωμιών αντλούμε από την κάτοικο τής Λιβερά Βαρβάρα Σιδηροπούλου, η οποία εξαιτίας ασθένειας τήν περίοδο τής ανταλλαγής, εγκατέλειψε την Λιβερά εννέα μήνες αργότερα. Στά απομνημονεύματά της αναφέρει:
"Στήν Λιβερά υπήρχαν 8 τουρκικές οικογένειες. Αν καί δέν ζήσαμε μαζί, η γνωριμία καί η φιλία μας μέ τούς Τούρκους μάς έκαναν σάν αδέλφια. Ας είναι καλά, όταν αρρωστήσαμε καί καιγόμασταν στόν πυρετό μάς έδωσαν νερό, μας βοήθησαν να μείνουμε στην Λιβερά καί μας προστάτεψαν από την προσφυγιά καί τόν θάνατο. Μας φρόντισαν καλύτερα καί από τούς χριστιανούς. Οπου καί αν βρίσκονται, αυτοί καίο τά παιδιά τους, άς είναι καλά".

Γιά τόν Turgut Yilmaz, τόν αγαπητό μας κοινοτάρχη τής Λιβεράς, ο Ilyas γράφει στό ίδιο άρθρο:

" Ο πατέρας τού Τουργκούτ Γιλμάζ, ο Αχμέτ Εφέντι ήταν ο αγάς τού χωριού. Οταν επισκέπτονταν τό χωριό η πρώτη γενιά τών Ρωμιών πού εξορίστηκαν από τήν Λιβερά, τούς φιλοξενούσε ο αγάς.
Στίς σκοτεινές νύκτες της εποχής εκείνης, όταν τά παράθυρα του αγά φωτίζονταν από τό φώς πού εξέπεμπαν οι λάμπες λούξ, τότε καταλαβαίναμε οτι ο αγάς είχε φιλοξενούμενους. Ο αγάς Αχμέτ Εφέντι τό 1968 πήγε στην Μέκκα κι έγινε Χατζής.
Οι πρώτες γενιές τών Ρωμιών της Λιβερά πού ζούσαν στην Ελλάδα, καλούσαν επίμονα τόν αγά στήν Ελλάδα. Ομως αυτός ήταν απρόθυμος, σκεπτόμενος ότι δέν θα μπορεί νά τελεί τά θρησκευτικά του καθήκοντα.
Αυτοί πού τόν προσκαλούσαν του έγραφαν "ελάτε εσείς κι εμείς θά φροντίσουμε κάθε στιγμή να έχετε στην διάθεσή σας τά απραίτητα γιά νά μπορείτε να κάνετε τήν προσευχή σας"
Τελικά ο αγάς τό 1972 επισκέπτεται την Ελλάδα. Επί ενάμιση μήνα φιλοξενείται στούς παλιούς γείτονές του στην Λιβερά. Οταν επέστρεψε ήταν αστείρευτα τά καλά του λόγια γιά την φιλοξενία πού τού είχαν επιφυλάξει.
Ο Τουργκούτ Γιλμάζ ήταν γιός καί κληρονόμος τού Αχμέτ Εφέντι. Ετσι είχε κληρονομήσει καί την φιλοξενία τού πατέρα του στούς Ρωμιούς..."

Μιά σύντομη εξιστόρηση τού Ποντιακού ζητήματος , στό blog τού dimider

Ο/Η vripol είπε...

Αγαπητέ Δημήτρη αυτή η ιστορία έχει ως εξής:

Μέχρι τό 1830:
Η οθωμανική αυτοκρατορία είναι ένα θεοκρατικό κράτος. Πολιτική καί θρησκευτική εξουσία ταυτίζονται στό πρόσωπο τού σουλτάνου. Ο σουλτάνος έχει καί τό χαλιφάτο.
Οι μουσουλμάνοι είναι οι εκλεκτοί. Κάπως ανεκτοί γίνονται οι λαοι της βίβλου (χριστιανοί καί εβραίοι), αλλά όντας σαφώς υποδεέστεροι: Δέν μπορούν να καβαλούν άλογο, δέν μπορούν να κτίζουν νέους ναούς, οφείλουν να υποκλίνονται όταν περναει μουσουλμάνος, δέν μπορούν να εμφανιστούν ως μάρτυρες στο δικαστήριο κατά μουσουλμάνου, τά σπίτια τους δέν πρεπει να είναι καλύτερα από τών μουσουλμάνων, δέν μπορούν να κτυπούν καμπάνες, οφείλουν να φορούν συγκεκριμένου χρώματος ενδύματα (μαύρα οι Ελληνες, κίτρινα οι Αρμένιοι καί τιρκουάζ οι Εβραίοι).
Η διοικηση τού κράτους βασίζεται στό σύστημα τών μιλέτ (θρησκευτικών Εθνών): Οι Ρωμαίοι (Ελληνες) έχουν επικεφαλής τόν Πατριάρχη. Αυτός αποτελεί επίσημο αυτοκρατορικό θεσμό. Εχει κάποιες δικαιοδοσίες επί των Χριστιανών, είναι υπόλογος στήν πύλη γιά την πειθάρχηση τών Χριστιανών καί γιά την απόδοση τών φόρων τους.
Οι χριστιανοί συντηρούσαν με την εργασία τους καί τούς φόρους τους την κρατική γραφειοκρατία. Στρατεύονταν μόνο οι μουσουλμάνοι καί οι εκμουσουλμανισμένοι χριστιανοί.

1857: Μετά τόν Ρωσσοτουρκικό πόλεμο, ο Σουλτάνος αναγκάζεται νά παραχωρήσει ισοπολιτεία σέ όλους τούς υπηκόους τής Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Αυτό, σέ γενικές γραμμές μένει στά χαρτιά , αλλά κάτι καλό γίνεται στίς πόλεις. Στήν Τραπεζούντα ανθούν κάθε είδους Ελληνικοί σύλλογοι (μουσικοί, φιλανθρωπικοί, αθλητικοί) καί εφημερίδες καί περιοδικά. Ολα διαπνέονται από τό όραμα τής μεγάλης ιδέας. Στό φροντιστήριο της Τραπεζούντας βγαίνουν δάσκαλοι πού γίνονται μεταλαμπαδευτές τού πνεύματος τού 1821. (θά δημοσιεύσω σχετικά αποσπάσματα απο τό βιβλίο τού Ψαθά "Γή τού Πόντου" στο μπλόγκ)
Καί στό πιό μικρό χωριό δημιουργούνται ναοί καί σχολεία (μέ ευθύνες τών μητροπόλεων). Στό χωριό τού παπού μου, στά Κοτύλια της Αργυρούπολης τού Πόντου, χαμένο στήν γωνία ενός απομεμακρισμένου Οροπέδιου, υπήρχε Ελληνικό σχολείο !! Φωτογραφίες μπορείς να δείς στό μπλόγκ μου.

1908 Γίνεται η επανάσταση τών Νεοτούρκων. Η αγωνία τους ήταν πώς θά σώσουν τό Οθωμανικό κράτος πού φιλορροούσε. Κατήγγειλαν τό διεφθαρμένο καθεστώς τού σουλτάνου, καί στην αρχή υπόσχονταν εφαρμογή της ισοπολιτείας,σάν έναν τρόπο πού θα δημιουργούσε σέ όλους τούς υπηκόους συνείδηση ισότιμων Οθωμανών πολιτών.

1912-1913 Βαλκανικοί πόλεμοι. Οι υπόδουλοι χριστιανοί αποσπούν τά Ευρωπαϊκά εδάφη της Οθωμανικής αυτοκρατορίας, σχηματίζοντας Εθνικά κράτη. Τότε, μεταξύ των Νεοτούρκων αποκρυσταλλώνεται η άποψη, ότι τό κράτος μπορεί να περισωθεί μόνον εάν εξοντωθούν ή εξωβελιστούν οι Χριστιανοί Ελληνες, Αρμένιοι καί Ασσύριοι, καί αν μετατραπεί σέ Τουρκικό-μουσουλμανικό Εθνος-κράτος. Οι νεότουρκοι κυρήσσουν οικονομικό αποκλεισμό κατά τώ Χριστιανών καί απομακρύνουν βίαια από τίς εστίες τους ανατολικοθρακιώτες καί Σμυρναίους Ελληνες.

1914-1918. Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος. Οι Οθωμανοί σύμμαχοι τών Γερμανών.
Γιά πρώτη φορά έρχονται προσκλήσεις στράτευσης τών Χριστιανών. Δέν τούς εμπιστεύονται, δέν τού δίνουν όπλα καί τούς στοιβάζουν στά τάγματα εργασίας (αμελέ ταμπουρού) Τούς στέλνουν νηστικούς καί ρακένδυτους να σκάβουν δρόμους σέ παγωνιές καί σέ κάυσωνες. 9 στούς 10 πεθαίνουν.
Οι νέοι Πόντιοι πού δέχονται προσκλήσεις γιά στράτευση, ξέροντας ότι θά πεθάνουν στά τάγματα εργασίας, φεύγουν στά βουνά καί σχηματίζουν αντάρτικα σώματα γιά αυτοπροστασία και προστασία τών οικογενειών τους. Οι άλλοι μισοί φεύγουν στην Ρωσσία γιά να σωθούν.

1915 Η ειδική απιτροπή τού κόμματος τών Νεοτούρκων, μεσούντος τού πρώτου παγκοσμίου πολέμου αποφασίζει την εξόντωση τών Αρμενίων. Τά ποτάμια καί οι Θάλασσες γεμίζουν κατακρεουργημένα πτώματα Αρμενίων. Παγκόσμια κατακραυγή. Οι Νεότουρκοι καί οι Γερμανοι σύμβουλοί τους την άλλη φορά είναι πιό προσεκτικοί : Εφαρμόζουν στούς Ελληνες τού Πόντου τήν επονομασθείσα "γενοκτονία εν ροή" Μέ τό πρόσχημα της απομάκρυνσης τών Χριστιανών από τά παράλια τής Μαύρης Θάλασσας γιά στρατιωτικούς λόγους (γιά να μήν συνεργαστούν μέ τούς Ρώσσους που κετέλαβαν την Τραπεζούντα από τό 1916-1918), οδηγούν τόν Ποντιακό Ελληνικό πληθυσμό σέ πορείες μεσα στά χιόνια, χωρίς να τούς αφήσουν να πάρουν τά κατάλληλα ρούχα καί εφόδια μέχρι η πλειοψηφία να πεθάνει. Ετσι ξεγελούν την παγκόσμια κοινότητα, διότι συγκαλύπτουν τούς θανάτους ως ακούσια αναπόφευκτα πολεμικά γεγονότα. Οι άτακτοι "τσέτες" τού Τοπάλ Οσμαν σφάζουν καίνε καί ληστεύουν όσους απομένουν.

1918. Φεύγουν οι Ρώσσοι από την Τραπεζούντα μετά την υπερίσχυση της Οκτωβριανής Επανάστασης.

Ξαναγυρνούν στήν Τραπεζούντα οι ηττημένοι στόν Α παγκόσμιο Τούρκοι.
Οι Πόντιοι διανοούμενοι, έμποροι καί Τραπεζίτες, κι ο απλός λαός δέν είναι διατεθημένοι να υποστούν εκ νέου σφαγές.
Υπό την πνευματική καί πολιτική καθοδήγηση τού μητροπολίτη Τραπεζούντας Χρύσανθου, μεταβαίνουν στό συνέδριο τών νικητών στό Παρίσι, καί ζητούν από τόν Βενιζέλο νά προσπαθήσει να κατοχυρώσει Ελληνικό Ποντιακό Κράτος.
Ο Βενιζέλος εκτιμώντας ότι κατι τετοιο δέν μπορεί να σταθεί, προτείνει νά υπαχθούν οι Ελληνες στό υπο ίδρυση Αρμενικό Κράτος.

Οι Ελληνες τού Πόντου φοβούμενοι μήν αλλάξουν δυνάστη, ζητούν Ποντιοαρμενικό Κράτος, όπου Ελληνες καί Αρμένιοι θά είναι ισότιμοι. Ενώ τό δέχονται οι Αρμένιοι στό Εριβάν, κωλυσιεργει η Αρμενική αντιπροσωπία στό Παρίσι.
Τότε οι Πόντιοι συγκροτούν στό Βατούμ επιτροπή γιά την ίδρυση Ποντιακού κράτους. Ορίζουν σημαια καί εθνικό ύμνο, καί πιέζουν τόν Βενιζέλο νά στηρίξει τό αντάρτικο στόν Πόντο.

1919. Μέ τήν συνθήκη τών Σεβρών, τό συνέδριο των νικητών αναθέτει στόν Ελληνικό στρατό την προστασία τών Ελλήνων της περιοχής της Σμύρνης.
Στόν Κεμάλ αναθέτουν την αποστολή να πάει στήν Σαμσούντα τού Πόντου καί να μεριμνήσει γιά την προστασία τού Ποντιακού πληθυσμου από τούς άτακτους τσέτες.
Αντ αυτού ο Κεμάλ συνενοείται μέ τούς τσέτες καί κυρήσσει τόν Πόλεμο κατά τού Ελληνικού Εκστρατευικού Σώματος στην Μικρα Ασία.

Οι πόντιοι παρακαλούν τόν Βενιζέλο να ενισχύσει στρατιωτικά τό ποντιακό αντάρτικο προκειμένου να ανοιξουν δεύτερο μετωπο κατά τού Κεμάλ στόν Πόντο. Δέν εισακούγονται. Ο Βενιζέλος ητταται στίς εκλογές τού 1920.
Οι κεμαλικοί μέ τούς τσέτες τού Τοπάλ Οσμάν εξοντώνουν μαζικά τούς Ποντίους. Τά λεγόμενα δικαστήρια της Ανεξαρτησίας εξοντώνουν την αφρόκρεμα τών ποντίων κατηγορώντας την για την ίδρυση τού ποντιακού κράτους, τό οποίο βέβαια έμεινε στα χαρτιά.
Τά υπόλοιπα είναι γνωστά. Η κυβέρνηση Γούναρη αποφασίζει τό ανοιγμα τού μετώπου σέ βάθος καί πλάτος. Ο Κεμάλ ενισχυόμενος απο τούς Μπολσεβίκους, νικά τόν Ελληνικό στρατό. Επακολουθεί η Μικρασιατική καταστροφή, καί η συνθήκη της Λωζάνης με την ανταλλαγή τών πληθυσμών το 1923
Χάρτες τού Πόντου μπορείς να βρείς σέ παλαιότερη ανάρτηση στό μπλόγκ μου

Αν είναι οι Πόντιοι , Έλληνες....

Η πρόταση γιά τήν σημαία τής Δημοκρατίας τού Πόντου, τό 1919


Από μία συζήτηση στό blog τής Παρτιζάνας

dimider είπε...

@vripol Τι σε κάνει να πιστεύεις ότι οι Πόντιοι δεν είναι Έλληνες? Και συνεχώς τους παρομοιάζεις με τους μετανάστες που έρχονται στην Ελλάδα? Οι Πόντιοι είναι αναπόσπαστο κομμάτι του ελληνικού γένους...
Αυτό ήθελα να στο ρωτήσω καιρό.

4 Ιανουάριος 2009 9:33 μμ

vripol είπε...

Αγαπητέ dimider, εγώ κι άν πιστεύω ότι οι Πόντιοι είναι Ελληνες...
Εγώ, τό ότι οι Πόντιοι είναι Ελληνες τό έμαθα από τούς Τραντέλληνες Πόντιους παππούδες μου καί γιαγιάδες μου, δέν περίμενα να τό διαβάσω γιά να τό μάθω..
Εκείνο πού λέω είναι τό εξής :

Ως γνωστόν, οι Πόντιοι, οι Μικρασιάτες καί οι Θρακιώτες ήλθαν στην Ελλάδα ως πρόσφυγες, μέ την ανταλλαγή τών πληθυσμών, ματά την ήττα τού Ελληνικού στρατού στήν Μικρά Ασία τό 1922, καί την συνθήκη της Λωζάνης.
Οταν έφθασαν εδώ,σέ μεγάλο βαθμό γνώρισαν τόν κατατρεγμό, τόν ρατσισμό καί την εκμετάλλευση τών εντοπίων, πού
1. Τούς χαρακτήριζαν "Τουρκόσπορους", αυτούς πού υπέστησαν γενοκτονία από τόν Τουρκικό Εθνικισμό τού Κεμάλ καί τών Νεοτούρκων οι οποίοι μετέτρεψαν τήν πολυεθνική Οθωμανική Αυτοκρατορία σέ Εθνικό Τουρκικό κράτος, "καθαρίζοντας" Αρμενίους, Ελληνες καί Ασσυρίους.
2. Πολλοί εντόπιοι φοβέριζαν τά παιδιά τους λέγοντάς τα "θά ρθει να σέ πάρει ο πρόσφυγας"
3. Εκμεταλλέυτηκαν, γιά ένα κομμάτι ψωμί, την άφθονη εργατική δύναμη τών προσφύγων.
4. Ο Βλάχος έλεγε στην εφημερίδα του ότι οι πρόσφυγες έπρεπε να φορούνε κίτρινο περιβραχιόνιο γιά να αναγνωρίζονται.
5. Η Βασιλική Δεξιά, έξέφραζε απερίφραστα τήν απέχθειά της στούς πρόσφυγες, καθώς στην πλειοψηφία τους ήταν Βενιζελικοί καί αργότερα αριστεροί.

Αυτό πού λέω στούς Πόντιους συμπατριώτες μου (διότι Πόντιος είμαι κι εγώ) είναι ότι πρέπει να φανούν ιδιαίτερα ευαίσθητοι απέναντι στούς σημερινούς μετανάστες, ανεξάρτητα από την Εθνικότητα τών μεταναστών. Όχι γιατί οι Πόντιοι δέν έιναι Ελληνες,(είναι τουλάχιστον όσο καί οι άλλοι Ελληνες) αλλά γιατί υπήρξαν οι ανεπιθύμητοι καί οι εκμμεταλλευόμενοι μιάς εποχής.

Κάι σάν τέτοιοι δέν πρέπει νά σταθούν απέναντι στούς μετανάστες ρατσιστικά, εκμεταλλευτικά, φοβικά.
Πρέπει να γίνουν δύναμη κατανόησης, συμπαράστασης καί ομαλής ένταξης τών μεταναστών στην Ελληνική κοινωνία.
Μέ λίγα λόγια, ως θύματα ρατσισμού, πρέπει να γίνουμε αντιρατσιστές.
" Ό σύ μίσησες, ετέρω μή ποιήσεις"
δηλαδή, εκείνο πού εσύ μίσησες μήν τό κάνεις σέ άλλον.

4 Ιανουάριος 2009 9:36 μμ

Δωρεάν ..Ταξί , στήν Τραπεζούντα, τό 1918

Από τήν "Γή τού Πόντου" τού Δημήτρη Ψαθά

".........Οι Ρώσοι φεύγοντας άφησαν μαζί μέ τόσα άλλα καί τ άλογα τού ιππικού τους πού τούς ήσαν κι αυτά βάρος περιττό. Τά καημένα τά ζώα μείναν μόνα τους , αμήχανα μέσα στούς σταύλους, δίχως λάτρα καί σανό.
Ανθρωπος κανένας δέν βρισκότανε να ενδιαφερθή γιά δαύτα, καθένας κοίταζε τόν εαυτό του. Αφού είδαν κι απόειδαν κι άρχισε να τα θερίζει η πείνα, πείρανε τούς δρόμους γιά να βρούν τροφή κι έτσι η πόλη γέμισε από άλογα αδέσποτα.
Αφού έτσι ήταν τά πράματα, δέν αργήσαμε καθόλου- η συντροφιά- ν' αποχτήσουμε τ' άλογά μας, καθένας τό δικό του. Ανεβαίνοντας στην πλάτη τους πέφταμε κι' άν μας έφευγε τ' άλογο ... παίρναμε άλλο, δέν υπήρχε έλλειψη. Σέ δύο-τρείς μέρες ξεθαρέψαμε εντελώς καί ανεβαίναμε στ' άλογά μας σάν τέλειοι καβαλάρηδες. Δέν μάς ζητούσαν τίποτα, τά καημένα, λίγο σανό μονάχα κι αυτή τήν πολυτέλεια τήν προσφέραμε κατά δύναμη. Γιά τρέλλες καί χοροπηδητά καί καλπασμούς καί τέτοια δέν είχαν όρεξη τ'άλογά μας, ευτυχώς, επειδή όλα ήσαν αδυνατισμένα.
Έτσι διαμορφώθηκε μιά νέα εντελώς κατάσταση, τουλάχιστον από την άποψη τής κυκλοφορίας μέσα στήν πόλη. Δέν είχα πάρει κανένα άλογο, ειδικά νά τό κρατήσω μόνιμα, γιατί δέν χρειαζόταν. Έβγαινα τό πρωί από τό σπίτι μου καί περίμενα:
- Άλογο, άλογο; Δέν θά περάσει κανένα άλογο;
Λίγη υπομονή καί νάτο πού ερχότανε σέ λίγο ή μονάχο του ή παρέα μέ άλλα. Όταν ήσαν πολλά, διάλεγα τό πιό γερό, εκείνο πού στεκόταν καλύτερα στά πόδια του- νά μήν πέσει στό δρόμο απ' τήν πείνα- τό καβαλούσα καί δρόμο. Καβάλα διέσχιζα τη γειτονιά μου καί πήγαινα στήν αγορά ή στό σπίτι κανενός συμμαθητή μου σέ άλλη γειτονιά , όπου κατέβαινα καί άφηνα τό άλογό μου νά πάη στό καλό του. Όταν σέ λίγο ήθελα νά γυρίσω πίσω, έβγαινα πάλι στόν δρόμο, περίμενα νά περάσουν τ' άλογα, εύρισκα ένα τού γούστου μου, τό καβαλούσα καί δόστου πάλι διέσχιζα τίς γειτονιές ή τό μεϊντάνι, κατέβαινα μπροστά στήν πόρτα μου καί άφηνα τό άλογό μου νά πάη στό καλό του....."

"....Δέν πιάναμε μπάζα, όμως, εμείς οι μικροί μπροστά στόν Δημήτρη τόν τρελλό πού αναδείχθηκε τίς παράξενες εκείνες μέρες ο πιό σπουδαίος καβαλάρης από όλους. Κάλπαζε όλη την ημέρα στούς δρόμους - τρακατράκ, τρακατράκ - κι' αναστάτωνε τή γειτονιά, ακόμα καί στίς δυό ή τρείς η ώρα τό πρωί, ουρλιάζοντας επάνω στ' άλογό του σέ πλήρη καλπασμό:

Από κρότον οργάνων βουίζει
τής Γραβιάς τό βουνό αντηχεί
λάμπουν όπλα χρυσά καί λερή
φουστανέλλα μαυρίζει! ..

Ο τρελλός αυτός ήταν ένα νέο παλληκάρι- γερός , καλοφτιαγμένος- πού άλλοτε καθόταν κάτω στό γιαλό ολόκληρη τή νύχτα καί χτυπούσε μέ πέτρες τίς μεγάλες σημαδούρες πού άφησαν οι Ρώσοι, σάν να ήταν καμπάνες σέ πανηγυρικό ρυθμό δοξολογίας κι' άλλοτε άρπαζε τό άλογο καί χυμούσε στίς γειτονιές - τρακατράκ, τρακατράκ - πιστεύοντας ότι ανήκε στό στρατό τού Οδυσσέα Ανδρούτσου:

Οδυσσεύς ο ταχύπους ηγείται
τού μαχίμου εκείνου χορού
κι' εγώ τρέχω μαζί τους... ντουγρού
στό καθήκον νά φτάσω !

Οι μικροί διασκεδάζαμε. Οι μεγάλοι αγωνιούσαν. Όσο γιά τ' άλογα, είχαν ρημάξει όλα τά τηλεγραφόξυλα τής γειτονιάς μή βρίσκοντας τίποτ' άλλο νά φάνε - τά δάγκωναν καί τά ξύναν μέ τά δόντια τους στή βάση - καί μερικά άρχισαν κι' όλας νά ψοφάνε. "

Χαψία

Από τό μλόγκ Ποντιακά θέματα τού Σάββα Καλενετερίδη
http://pontiakathemata.blogspot.com/2008/12/blog-post.html

Η κακοδαιμονία τού Ποντιακού χώρου

Απάντηση σε μία αγωνιώδη έκκλιση τού Ομέρ από τό "Πόντος καί αριστερά" γιά μία ιατρική διάγνωση της αρώστιας τόυ Ποντιακού χώρου

Τήν ιατρική εκάλεσες διέξοδο νά δώσει,
εκεί πού δέν εμπόρεσαν πολιτικοί καμπόσοι,
τού ποντιακού μας τού μιλέτ την νόσο νά διαγνώσει,
καί τόν βαρέως πάσχοντα απ τον χαμό να σώσει.

Πρώτη έρχεται η συλλογή σημείων καί συμπτωμάτων,
πού ταλανίζουν τό κορμί των δυστυχών θυμάτων.

Διακρίνω ως μείζον πρόβλημα τού Ποντιακού μας χώρου,
παντιότροπα ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ πού αλλού αλληθωρίζουν,
μάς βλέπουν ως ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑ καί ως ψηφορυχείο
τόν Πόντο εκμεταλλεύονται καί κανουνε ταμείο.

Αυτά λοιπόν συμπλέκονται μ εγωισμούς Ποντίων
πού ως τού κόσμου ομφαλοί μ’ ύφος καρδιναλίων,
τό έμβρυον υποδύονται πού οταν μεγαλώσει,
συντρίβοντας αλλόδοξους ΤΗΝ λύση θά μας δώσει.

Σάν κόψαν οι ηγήτορες την μεταξύ τους σχέση
εμφύσησαν στούς οπαδούς τού δόγματος την ζέση,
και μισαλλόδοξες ορδές χυθήκαν στήν υφήλιο,
γιά να θυμίζουν τό ρητ’ “όπου πούτ-ος καί βασίλειο”

ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ κι ΕΓΩΙΣΜΟΙ, και ΧΑΜΗΛΗ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ
συνθέτουνε τό νόσημα πού συντηρεί μουρμούρα,
και κάνει τούς αγνότερους νά δείχνουν δυσπιστία,
σπέρνει απογοήτευση καί μαύρη απελπισία.

Κι όμως από την τέφρα της η ελπίς ξαναγεννιέται,
καί μίά νεότερη γενιά νάτη , νάτη πετιέται,
ζητα να σκέπτεται εύκαμπτα μακριά από στοιχίσεις
στού αγώνα μές την ΚΙΝΗΣΗ χτίζει νέες ΣΥΓΚΛΙΣΕΙΣ
πού αναδομούν τό παρελθόν συνθέτοντας τό μέλλον,
μακριά απ τις μάντρες τών ταγών καί τών τρανών σεφτέλων.

vripolίδης οραματίδης