Στέλιος Ελληνιάδης, στον "Δρόμο" της 21ης Αυγούστου: Εμπαθής ψεύτης, ή εμπαθής επιπόλαιος;

Ο Στέλιος Ελληνιάδης, γράφει, στην σ. 22, στον "Δρόμο της Αριστεράς", στό άρθρο, με τίτλο " Η Παναγία ήταν μαζί μας στην Τραπεζούντα":

"....Πατριωταράδες και οι νεοέλληνες που έχουν χαράξει πάνω στις παμπάλαιες αγιογραφίες στο βράχο της Παναγίας τα ονόματά τους με κλειδιά και σουγιαδάκια για να μην ξεχάσει ποτέ η Σουμελιώτισσα ότι πέρασαν απο κει, οι κρετίνοι.."

Αν κάνετε κλίκ στην παραπάνω φωτογραφία και προσέξετε τις ημερομηνίες των χαράξεων, θα διαπιστώσετε ότι είναι του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα. Προφανώς, τότε, άσχετοι επισκέπτες, και όχι οι "Πατριωταράδες" που αναφέρει ο κος Ελληνιάδης, χάραξαν τις ασχήμιες τους...

Δεν υπερασπίζομαι τους εκφραστές του κρατικού Εθνικισμού, που όταν υπήρχε, ήταν έτοιμος παράλληλα, να ξεπουλήσει την πατρίδα, όπως το έκανε στην Μ. Ασία, στην Κύπρο το 1967 και το 1974, στην Εθνική Αντίσταση του 41-44.
Αλλά, εξ ίσου μου φέρνει αλλεργία, ο Εθνομηδενισμός των μεταμοντέρνων, δήθεν Αριστερών.
Ιδού ένα δείγμα του κ. Ελληνιάδη, στο ίδιο άρθρο:
" .. Αναμφίβολα, οι πατριωταράδες της συμπρωτεύουσας δεν χάρηκαν πολύ με την αίσια έκβαση του γιορτασμού στην Παναγία Σουμελά. Χαλάει τη συνταγή τους. Και όσοι συμμετείχαν, μάλλον με κρύα καρδιά το έκαναν, όπως με άφησε να νιώσω και ο προπορευόμενος Παπαθεμελής που καθώς βγαίναμε απο το αεροδρόμιο της Θεσσαλονίκης γκρίνιαξε στις αεροσυνοδούς γιατί στον πίνακα αναχωρήσεων έγραφε Trabzon και όχι Τραπεζούντα!!!
Οι κοπέλες με κοίταξαν με απορία και για να τις καθησυχάσω ψιθύρισα περνώντας ότι " ο θείος είναι απο χωριό, μην τον παρεξηγείτε"!

Ο κ. Ελληνιάδης, θεωρεί πολύ φυσικό, σε Ελληνικό αεροδρόμιο, η Τραπεζούντα να αναγράφεται Trabzon. Η επιχειρηματολογία προφανής: Είναι το διεθνές όνομα, και έτσι πρέπει να αναγραφεται...
Φυσικά, κατα τον Ελληνιάδη, η Κωνσταντινούπολη θα πρέπει να γράφεται Istambul, κλπ.
Καί είναι πολύ φυσικό, οι Ελληνίδες αεροσυνοδοί να αγνοούν πώς η Trabzon είναι η Τραπεζούντα...
Η δε υποτίμηση του Ελληνιάδη για τους ανθρώπους του χωριού, που τον ταϊζουν , είναι προφανής...

Η υποτίμηση αυτή πρός την κοινωνία και το Έθνος της, είναι η βάση της εθνομηδενιστικής αντίληψης της Αριστεράς και του Ελληνιάδη.
Κατά την άποψή τους, το Ελληνικό Έθνος είναι δημιούργημα του Νεοελληνικού κράτους.
Κάθε αναφορά στο Έθνος, κατ' αυτούς, δεν μπορεί παρα να είναι εθνικισμός, αφού μηρυκάζει την επεκτατική-σωβινιστική αντίληψη του Ελληνικού κράτους-Έθνους..

Δεν υφίσταται, κατα την αντίληψη αυτή, κοινωνία με Ιστορία και βιώματα ελευθερίας, αντίστασης, σφυρηλάτησης της ιδιοπροσωπίας της, επί 3000 χρόνια..
Ολές οι ταυτοτικές εκφράσεις του Ελληνικού Έθνους-κοσμοσυστήματος, αγνοούνται και μηδενίζονται:

Ο πατριωτισμός τού γένους,
μετά, της Πόλης κράτους, το 1200 π.Χ.
μετά, του Εθνους απέναντι στους Πέρσες το 490-480π.χ.,
μετά, της Ολιγαρχικής ή της Δημοκρατικής παράταξης στον Πελοποννησιακό πόλεμο, μετά, τού Έθνους απέναντι πάλι στους Πέρσες, στην εκστρατεία του Μ. Αλεξάνδρου,
μετά, οικουμενικός πατριωτισμός της Ελληνικής παιδείας στούς Ελληνιστικούς χρόνους, και στην Ρωμαιοκρατία,
μετά, Οικουμενικός Ελληνοχριστιανικός πατριωτισμός της Βυζαντινής Οικουμένης,
μετά, Οικουμενικός Ελληνοχριαστιανικός πατριωτισμός απέναντι στον Οθωμανό κατακτητή,
Μετά: 1912-1913, 1914-1922, 1940-1944, 1955-1960(Κύπρος)....

Καί στην βάση όλων αυτών, (τουλάχιστον μέχρι το 1834 που ό Όθωνας κατήργησε τα Κοινά), οι πραγματολογικές προϋποθέσεις της εν Ελευθερία αυτοσυνειδησίας του Ελληνικού Έθνους-κοσμοσυστήματος (κατά Γιώργο Κοντογιώργη):
- Οι πολιτικές ελευθερίες των Κοινών, η αναγωγή του ατόμου σε συλλογικά βουλευόμενο Δήμο,
- η "χρηματιστική" οικονομία του Αριστοτέλη,
- οι εν ελευθερία σχέσεις παραγωγής, αρχικά στην "σχόλη" και στην πολιτική εργασία των πολιτών στην Δημοκρατία των κλασσικών χρόνων, και έπειτα, στην εταιρική εργασία, στο Βυζάντιο και στην Τουρκοκρατία..

Δηλαδή: Ελευθερία, "ως μη άρχεσθαι υπο μηδενός" κατα τον Αριστοτέλη.. σε όλα τα πεδία: Ατομική, κοινωνική, πολιτική..

Για πρώτη φορά, και για μοναδική φορά στον κόσμο, ανάμεσα σε Δεσποτείες.....

Γιά πρώτη και για μοναδική φορά, [ μέχρι την κατοχύρωση της ατομικής (μόνον) ελευθερίας, στα σύγχρονα κράτη έθνη,] άνθρωποι σκέφτονται για την ταυτότητά τους, Ελέυθερα...

Αυτή είναι η κοινωνία του Ελληνικού Έθνους. Μήν το μπερδεύετε, κύριε Ελληνιάδη, με το γενικό και ακαθόριστο "Έθνος" του Νεοελληνικού κράτους...

...Μέ την Βασιλεύουσα Κωνσταντινούπολή (και όχι Ισταμπούλ), με την υπέρλαμπρη Τραπεζούντα (και όχι Τραμπζόν).

...Ισταμπούλ και Τραμπζόν, τις είπαν οι βάρβαροι νομάδες της στέπας, που ήξεραν μόνο να βόσκουν πρόβατα, να φτιάχνουν αριάνι, και να καταλαμβάνουν πόλεις για πλιάτσικο...

...Ούτε μία, μα ούτε μία πόλη δεν έκτισαν, (κατα δικιά τους ομολογία) κ. Ελληνιάδη..

..70 πόλεις έκτισε ο Μέγας Αλέξανδρος...

...Εκατοντάδες, οι Έλληνες κατα τον πρώτο και δεύτερο αποικισμό, μεταξύ των οποίων και την ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑ κύριε Ελληνιάδη...

..Ως βιοτέχνες, έμποροι και ναυτικοί, με την εκχρηματισμένη, τουλάχιστον απο το 700 π.Χ, οικονομία, την "χρηματιστική" του Αριστοτέλη, που έχει σχέση γένους με είδος με την ανελεύθερη εκδοχή της, την καπιταλιστική οικονομία των νεώτερων..

Κι άς κατατάσσει ο Μάρξ την αρχαία Ελλάδα στίς δουλοκτητικές κοινωνίες, πρίν μάλιστα κι απ' την φεουδαρχία..
Τόσα ήξερε, τόσα έλεγε..
Δεν μπόρεσε να διακρίνει, πώς οι δούλοι των κλασσικών χρόνων, δεν ήταν οι δουλοπάροικοι του Δεσπότη-φεουδάρχη, αλλά οι μισθωτοί εργάτες της εποχής, οι οικονομικοί μετανάστες, πού πουλούσαν την εργασία τους, έναντι μισθού, στον ιδιοκτήτη τους..

Η Αριστερά, έχει ολιγαρχική συμπεριφορά έναντι της κοινωνίας.
Δεν την αναγνωρίζει ως δυνητικό συλλογικό φορέα που θα ενδύεται την πολιτική.
Για την Αριστερά, το πολιτικό σύστημα, ταυτίζεται με τον σημερινό του ιδιοκτήτη, δηλαδή το κράτος.
Όταν το πάρει αυτή στα χέρια της, θα "ξεστραβώσει" μέσω αυτού, την κοινωνία..
Δεν θεωρεί την κοινωνία "ώριμη" και ικανή να πάρει στα χέρια της τις τύχες της, ως θεσμισμένο, βουλευόμενο σώμα, ως Δήμος, υποτυπώδους, έστω μορφής.
Γιατί, τότε, ποιά θα είναι ...η δουλειά της; Γιατί τότε, το πολιτικό προσωπικό, μπορεί να γίνει εντολοδόχος της κοινωνίας, ενδεχόμενο που βδελύττονται οι "πρωτοπόροι"
Αν προτείνετε, σε κάποιον δήμαρχο της "Αριστεράς", να τον κρίνει, ανα εξάμηνο, σώμα 1000 πολιτών της πόλης του, που θα προκύπτει με κλήρωση, και που θα έχει δικαίωμα να τον ανακαλέσει και να τον παραπέμψει σε δίκη για τις βλάβες που ενδεχόμενα προκάλεσε στον Δήμο, η ,παρά τις υποσχέσεις του, πολιτεία του, θα ανατριχιάσει, και θα σας πεί πως ο λαός δεν είναι έτοιμος για κάτι τέτοιο.
Δηλαδή, δεν δέχονται, ούτε την αντιπροσώπευση, που κατοχυρώθηκε επί Κλεισθένους, το 500 π.Χ....
Το ίδιο και οι "Αριστεροι" βουλευτές... Μόνο, ο Μανώλης Γλέζος το εφήρμοσε στην Απείραθο... Μόνο ένας..
Ο Ελληνιάδης και οι συν' αυτώ "πρωτοπόροι", εξ ορισμού, ξέρουν καλύτερα, απο την γιαγιά μου, τον παππού μου, την μάνα μου τον πατέρα μου και μένα, το συμφέρον μας...
Είναι οι "γιακωβίνοι", τους οποίους ως μάζα, άντε ως διαδηλωτές, πρέπει να ακολουθούμε....
Μας φοβούνται, όσο, τουλάχιστον, μας φοβάται η ΝΔ, το ΛΑΟΣ, το ΠΑΣΟΚ..

Στα άρθρα του, ο Ελληνιάδης μπερδεύει τον Τουρκικό λαό, με την ηγεσία του Ερντογάν, τσιμουδιά δεν βγάζει για την καταπίεση των Κούρδων, και αναγνωρίζει το μεγαλείο της Τουρκικής κυβέρνησης και των εφημερίδων, που υποβάθμισαν την προβοκάτσια της μολότωφ στο Τουρκικό προξενείο Θεσσαλονίκης.
Αποσιωπεί, βέβαια, την περαιτέρω εκτύλιξη της προβοκάτσιας, με τον βανδαλισμό στούς μουσουλμανικούς τάφους της Κομοτηνής..
Ευτυχώς, κατα τον Ελληνιάδη, το σοφό Τουρκικό κράτος, δεν έχει καμία σχέση μέ αυτά....
Ο Ελληνιάδης, φτάνει λοιπόν στο σημείο, να συμμαχεί με το Ισλαμοφασιστικό Τουρκικό κράτος, προκειμένου να καυτηριάσει τον Ψωμιάδη..

Αντε, αρκετά..
Καί κρίμα το όνομα.. Καλύτερα Γιουνανίδης, ή Γκρικλιάδης.. Γιατί έτσι είναι το διεθνές....

Ερντογάν: Λειτουργία στην Παναγία Σουμελά, αντι λειτουργίας τζαμιού στην Αθήνα..

'Αγκυρα, Τουρκία

«Όποιος έχει εμπιστοσύνη στις ιδέες του δεν φοβάται την ελευθερία ιδεών» δήλωσε ο Τούρκος πρωθυπουργός Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, σχολιάζοντας την ιστορική λειτουργία στην νέα Μόνη Παναγίας Σουμελά.

«Αν σήμερα μπορούμε και ρωτάμε τον Έλληνα πρωθυπουργό "πότε θα ανοίξουμε το τέμενος στην Αθήνα;", αυτό μπορούμε και το κάνουμε χάρις στα βήματα που έχουμε κάνει [...] Πρέπει να είμαστε πάντα ένα βήμα μπροστά» υποστήριξε.


Πονηρός ο Ανατολίτης..
Θα ανοίξει στην Αθήνα τζαμί, για να λειτουργεί καθημερινά, και να αποτελέσει άνδρο τουρκικής προπαγάνδας και στέκι προβοκατσιών και υποκινούμενης ανωμαλίας, έναντι....
μίας λειτουργίας στην Παναγία Σουμελά, ανά έτος, με μετακινούμενο ακροατήριο, πού θα συγκινείται αλά κάρτ, αφήνοντας και τα πολύτιμα λεφτουδάκια του στούς απογόνους των σφαγέων μας, που μας αγάπησαν όψιμα .....

Δεν μασάμε, κύριε Ερντογάν. Διαβάζουμε και λίγο Θουκιδίδη..

Για μας, η Παναγία Σουμελά, είναι σύμβολο 3000 χρόνων παρουσίας Ελληνισμού σε εκείνα τα χώματα..
3000 χρόνων κόκαλα προγόνων μας, σε εκείνη την γή....

Δεν μασάμε στο δόλωμα...

Άφησε μας να γυρίσουμε στην γή των προγόνων μας, για να λειτουργούμε εμείς κάθε ημέρα την Παναγία Σουμελα, και αντ' αυτού, άνοιξε τζαμί στην Αθήνα, για να λειτουργεί κάθε μέρα με τους πιστούς του..


Τότε θα είναι ίσα κι όμοια, και θα είσαι ένα βήμα μπροστά...

Αλλιώς, χάρισμα σου η ετήσια λειτουργία σου. Κάντην μόνος σου, μαζί με τον Παπανδρέου σου...

Εμείς, δεν θέλουμε για άλλη μία φορά, να γίνουμε πιόνια στα παιχνίδια των κρατικών ελίτ..
Εμείς, δεν είμαστε πιά το ρωμαίικο μιλέτ την Οθωμανίας, που απλώς ανέχεσαι ως πολίτες β' κατηγορίας, για να το ρυμουλκείς δια μέσου του Πατριάρχη και να το σφάζεις, κατα το δοκούν..
Κύριε Ερντογάν, αν θέλεις να είσαι μπροστά, να αναγνωρίσεις την γενοκτονία μας, όπως έκαναν οι Γερμανοί που ζήτησαν συγγνώμη για την Εβραϊκή γενοκτονία... Αλλά αυτό, δεν έχεις το θάρρος να το κάνεις..

Αυτά που σού λέω, δεν είναι κάποιος διπλωματικός μαξιμαλισμός, γιατί απλούστατα δεν είμαστε κράτος, αλλά κοινωνία υπό κράτος κατοχής, όπως και η δικιά σου...
Αυτό είναι ο πόνος ενός κομματιού του Ελληνισμού, που δεν δέχεται να ξαναπονέσει..

Καληνύχτα, κύριε Ερντογάν.
Και μάθε επιτέλους να σέβεσαι στοιχειωδώς τα ανθρώπινα δικαιώματα των Κούρδων.. Εκεί φαίνεται το πραγματικό σου πρόσωπο...

Η πολιτική εκμετάλλευση των Ποντίων (με αφορμή την επαναλειτουργία της Παναγίας Σουμελά)

Από το ιστολόγιο του "Πλάνητα"

Η επαναλειτουργία της Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα είναι αδιαμφισβήτητα ένα ιστορικό γεγονός. Κοντά εννιά δεκαετίες παρέμεινε κλειστή η μονή του όρους Μελά, και οι πιστοί που ανήκουν στην ποντιακή παράδοση δίνουν μία εξέχουσα θέση στον επιβλητικό αυτό χώρο.

Από εδώ και πέρα τελειώνει το συναίσθημα και αρχίζει το συμφέρον: την ίδια στιγμή που χιλιάδες κόσμου (στην πλειοψηφία τους ηλικιωμένοι) στοιβάζονταν στον προαύλιο χώρο και έβλεπαν τη λειτουργία από γιγαντοοθόνες, πολιτικοί από την Ελλάδα φορούσαν τις διαπιστεύσεις τους και στήνονταν στις πρώτες σειρές εντός του ναού.

Είναι οι ίδιοι πολιτικοί που κωφεύουν συστηματικά για το ζήτημα της γενοκτονίας, αρνούμενοι συνειδητά να το θέσουν ως θέμα στα διεθνή fora, με αποτέλεσμα να υπάρχει αναγνώριση σε άλλα κράτη από προσπάθειες ομογενών (βλ. Σουηδία, Αυστραλία) και όχι από τους επίσημους εκπροσώπους του κοινοβουλίου.

Η φορκλοροποίηση της ποντιακής ταυτότητας είναι μία ιστορία που κρατάει καιρό και βολεύει αφάνταστα τους πολιτικούς υπεύθυνους για την κατάσταση της ιδιαίτερης αυτής ομάδας, της οποίας η πολιτισμική ιστορία χάνεται στα βάθη των αιώνων.

Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης και διάφορες οργανώσεις έχουν περιορίσει την έννοια του "ποντιακού" σε χορευτικές εκδηλώσεις και χριστιανική θρησκευτικότητα, προωθώντας μία στατική αντίληψη της παράδοσης.

Το στερεότυπο του Πόντιου θρησκόληπτου χορευταρά αφήνει εκτός συζήτησης διάφορα αμείλικτα ερωτήματα που έχουν να κάνουν με τον ακρωτηριασμό της ποντιακής διαλέκτου και πολιτισμού από τα κράτη της Ελλάδας και της Τουρκίας στα χρόνια που ακολούθησαν το μεγάλο διωγμό.

Ποιός ευθύνεται για την βίαιη μετατόπιση εκατοντάδων χιλιάδων ανθρώπων από τις πατρογονικές τους εστίες;

Ποιός ευθύνεται για την έλλειψη καλλιέργειας και προστασίας της ποντιακής διαλέκτου σε Ελλάδα και Τουρκία; (βλ. δίωξη Ομέρ Ασάν, βλ. τον πασίγνωστο "χάρακα" του δασκάλου στα ελληνικά σχολεία που κοκκίνιζε τα χέρια των παιδιών τα οποία μιλούσαν διάλεκτο)

Ποιός ευθύνεται για την άρνηση της ποντιακής γενοκτονίας και από τις δύο πλευρές του Αιγαίου; (βλ.δημόσιες δηλώσεις του κ. Ρέππα και τις πάγιες θέσεις του υπ.εξ. της Τουρκίας)

Το μεγάλο στοίχημα για όσους έχουν προσφυγικές ρίζες, είναι να αντιμεωπίσουν την παράδοση δημιουργικά και να διεκδικήσουν την ιστορική δικαίωση της μνήμης ενός πολιτισμού που το παρελθόν του χάνεται μέσα στο μύθο.

Και αυτή η επίπονη αναζήτηση, πρέπει να λάβει χώρα έξω από τις αγκαλιές των διάφορων προσφυγοπατέρων, έξω από τα μισόλογα μιας πολιτικής σκηνής που αντιμετωπίζει την κοινότητα σαν λόμπι ψηφοφόρων, έξω από βολικές αλήθειες και στερεότυπα.

Διαβάστε επίσης: Σκέψεις για την ποντιακή γενοκτονία

Ραγιάδικο πανηγύρι; Σύγκρουση κρατικών ψωροεθνικισμών; Ή συνειδητό Ελληνορωμαίικο προσκύνημα, σε εναν ανώτερο πολιτισμό 3000 ετών πού χάνεται;

Τά υπόλοιπα, αύριο.... Μετά τις φιέστες...

Ιστορικό προσκύνημα

Σάββατο, 14 Αυγούστου 2010

Μετά από 88 χρόνια στην Παναγία Σουμελά στην Τραπεζούντα.

Της Μαρίας Καραούλη
karaouli@makthes.gr

Περισσότεροι από 10.000 προσκυνητές από Ελλάδα, Ρωσία, Αμερική, Ευρώπη.

Στην ιστορία θα μείνει ο φετινός Δεκαπενταύγουστος. Η τέλεση της θείας λειτουργίας στην Παναγία Σουμελά του Πόντου για πρώτη φορά από τον ίδιο τον Οικουμενικό Πατριάρχη, και μάλιστα επίσημα, αποτελεί μια μείζονος σημασίας διπλωματική επιτυχία του Φαναρίου, αποτέλεσμα των διακριτικών επαφών και διαπραγματεύσεων του κ. Βαρθολομαίου.

Σύμφωνα με τα στοιχεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, περισσότεροι από 10.000 προσκυνητές θα φτάσουν στην Τραπεζούντα από την Ελλάδα, τη Ρωσία, την Ευρώπη, ακόμη και από τις ΗΠΑ.

Είναι χαρακτηριστικό ότι τα ξενοδοχεία της περιοχής έχουν πληρότητα 100%, ενώ ο δήμαρχος της Μάτσκα, όπου υπάγεται διοικητικά η μονή, Ερτουγλούλ Γκενς, παρότρυνε τους δημότες του "να ανοίξουν τα σπίτια τους και να φιλοξενήσουν τους χριστιανούς προσκυνητές".

Στις εστίες των προγόνων τους, που ξεριζώθηκαν βίαια πριν από 88 χρόνια, θα επιστρέψουν τις ημέρες του Δεκαπενταύγουστου οι απανταχού Πόντιοι, για να λειτουργηθούν, χοροστατούντος του οικουμενικού πατριάρχη Βορθολομαίου, στο ιστορικό μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά, στην Τραπεζούντα του Πόντου.

Η τέλεση της θείας λειτουργίας στην Παναγία Σουμελά του Πόντου για πρώτη φορά από τον ίδιο τον πατριάρχη Βαρθολομαίο, και μάλιστα επίσημα, αποτελεί μία μείζονος σημασίας διπλωματική επιτυχία του Φαναρίου, αποτέλεσμα των διακριτών επαφών και των διαπραγματεύσεων του κ. Βαρθολομαίου.

Ο φετινός Δεκαπενταύγουστος θα παραμείνει στην ιστορία και βαθιά χαραγμένος στη μνήμη των Ποντίων, οι οποίοι αναμένεται να κατακλύσουν το ιστορικό μοναστήρι. Σύμφωνα με τα στοιχεία του οικουμενικού πατριαρχείου, περί τους 10.000 χιλιάδες προσκυνητές θα ταξιδέψουν στην Τραπεζούντα, προερχόμενοι κυρίως από την Ελλάδα, τη Ρωσία και από άλλες χώρες της Ευρώπης και της Αμερικής.

Στα δωμάτια και τα ξενοδοχεία της Τραπεζούντας -την πλησιέστερη πόλη στην Παναγία Σουμελά- η πληρότητα φτάνει το 100%. Όσοι δεν κατάφεραν να βρουν κατάλυμα εκεί έκλεισαν δωμάτια σε γειτονικές πόλεις, όπως η Σαμψούντα και η Ορντού. Μάλιστα, ο δήμαρχος της Μάτσκα, όπου υπάγεται διοικητικά η μονή, Ερτουγλούλ Γκενς παρότρυνε τους δημότες του “να ανοίξουν τα σπίτια τους και να φιλοξενήσουν τους χριστιανούς προσκυνητές”. Το ίδιο βράδυ, ο δήμαρχος θα παραχωρήσει επίσημο δείπνο (Ιφτάρ Σοφρασί) στις τοπικές αρχές και στους υψηλούς επισκέπτες, στο οποίο έχουν κληθεί και μέλη ελληνικών ποντιακών σωματείων.

Αποστολές για μέλη διοικητικών συμβουλίων, στελέχη και προέδρους ποντιακών συλλόγων έχουν οργανώσει τα δύο δευτεροβάθμια όργανα του ποντιακού ελληνισμού, η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος (Π.Ο.Ε.) και η Πανελλήνια Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων (ΠΟΠΣ).

Τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, ο οποίος αναχωρεί αύριο το απόγευμα(14-08-2010) από την Κωνσταντινούπολη για την Τραπεζούντα, θα πλαισιώσουν κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας ο ποντιακής καταγωγής μητροπολίτης Δράμας Παύλος (πρώην ηγούμενος της μονής της Παναγίας Σουμελά του Βερμίου) και ο μητροπολίτης Νεαπόλεως - Σταυρουπόλεως Βαρνάβας. Στο συλλείτουργο θα συμμετάσχει και ο εκπρόσωπος του πατριαρχείου της Μόσχας, επίσκοπος Τύχων. Στην τελετή θα παραστούν και ιερωμένοι της Εκκλησίας της Ελλάδος, μεταξύ αυτών ο μητροπολίτης Μεσσηνίας.

Η θεία λειτουργία θα τελεστεί στον περίβολο του ναού λόγω της περιορισμένης χωρητικότητας του καθολικού. Οι άδειες που έχουν εκδοθεί για τους επισκέπτες στους οποίους θα επιτραπεί η πρόσβαση στον περίβολο του ναού είναι συνολικά πεντακόσιες. Οι ιερείς θα φορούν πολιτική ενδυμασία, σύμφωνα με τις προϋποθέσεις που έθεσε η Άγκυρα.

Η πατριαρχική λειτουργία στο όρος Μελά θα μεταδοθεί από την ΕΤ3 στην Ελλάδα και δορυφορικά από τον δορυφόρο Hellas Sat στην Ευρώπη και τη Μέση Ανατολή.

Γιατί έδωσε άδεια η Τουρκία
Η τέλεση της πατριαρχικής θείας λειτουργίας στον Πόντο είναι αποτέλεσμα μακράς και μυστικής διπλωματίας που άσκησε το Φανάρι και απαρχή της διαπραγμάτευσης με τις αρχές της Τουρκίας που ακολουθεί ο οικουμενικός θρόνος. Η άδεια για την τέλεση της θείας λειτουργίας στο μοναστήρι δόθηκε τον περασμένο Ιούνιο από την Άγκυρα, σε μία προσπάθεια της Τουρκίας να δείξει ότι σέβεται τις θρησκευτικές ελευθερίες, που είναι ένα από τα βασικά προαπαιτούμενα για την ευρωπαϊκή της προοπτική. Σημειώνεται ότι αυτή την εποχή προετοιμάζεται η επόμενη έκθεση προόδου της Κομισιόν για την Τουρκία.

Είναι χαρακτηριστικό ότι αρκετές τουρκικές εφημερίδες έχουν ασχοληθεί θετικά το τελευταίο διάστημα με την υπόθεση. Ωστόσο, σύμφωνα με διπλωματικές πηγές της Αθήνας, η άδεια δόθηκε με το βλέμμα στα έσοδα που θα αποφέρουν οι τουρίστες προσκυνητές στην Τουρκία, και ειδικά στην περιοχή της Τραπεζούντας. Οι εμπειρογνώμονες επί τουριστικών θεμάτων στη γειτονική χώρα έχουν εδώ και καιρό ανακαλύψει τα οφέλη του θρησκευτικού τουρισμού. Στην περιοχή της Τραπεζούντας, δε, αυτή η ροή τουριστών, ιδίως από τον Καύκασο και τη Γεωργία, προς το ιστορικό μοναστήρι έχει ξεπεράσει κάθε προσδοκία.

Είναι χαρακτηριστικό ότι η τουρκική Ένωση Ταξιδιωτικών Πρακτορείων (ΤURSΑΒ) εκτιμά ότι η τέλεση της λειτουργίας θα συμβάλλει σημαντικά στην αναζωογόνηση του τουρισμού και του εισοδήματος όχι μόνο της περιοχής αλλά και της χώρας.


Χαμηλούς τόνους κρατά το Φανάρι
Παρότι η τέλεση της θείας λειτουργίας θεωρείται ιστορικής σημασίας γεγονός, το οικουμενικό πατριαρχείο κρατά χαμηλούς τόνους, προκειμένου να μη δημιουργηθούν επεισόδια. Ο ίδιος ο πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος κάλεσε τους πιστούς να προσέλθουν με κατάνυξη στο προσκύνημα, ώστε η τέλεση της θείας λειτουργίας να γίνει απρόσκοπτα και να επαναλαμβάνεται κάθε χρόνο. Εκκλησιαστικές πηγές του πατριαρχείου τονίζουν πως ο κ. Βαρθολομαίος δεν επιθυμεί σε καμία περίπτωση μία ιστορική και θρησκευτική στιγμή να αμαυρωθεί από έκτροπα, ούτε θέλει η θεία λειτουργία να προσλάβει πολιτική διάσταση.Ο οικουμενικός πατριάρχης Βαρθολομαίος κάλεσε τους πιστούς να προσέλθουν με κατάνυξη στο προσκύνημα, ώστε η τέλεση της θείας λειτουργίας να γίνει απρόσκοπτα και να επαναλαμβάνεται κάθε χρόνο.

Είναι χαρακτηριστικό, εξάλλου, ότι κατόπιν συζητήσεων με τοπικούς φορείς αποφασίστηκε να μη γίνουν πολιτιστικές εκδηλώσεις, με δεδομένο, επιπλέον, ότι η λειτουργία συμπίπτει με το μουσουλμανικό ραμαζάνι.

Οι συστάσεις του πατριάρχη απορρέουν από την ένταση που δημιουργήθηκε πέρυσι στη μονή, όταν Πόντιοι, με επικεφαλής τον νομάρχη Θεσσαλονίκης, στην προσκηνυματική επίσκεψή τους έψαλλαν μπροστά στις τουρκικές κάμερες τον εθνικό ύμνο, παρότι η Τουρκία είχε απαγορεύσει οποιαδήποτε εκδήλωση. Σε καμιά περίπτωση το πατριαρχείο δεν επιθυμεί φέτος να δημιουργηθεί έστω και το παραμικρό επεισόδιο, καθώς στην περιοχή θα συγκεντρωθούν χιλιάδες πιστοί.

Και η Αθήνα, πάντως, κρατά χαμηλούς τόνους, καθώς το ζήτημα αφορά τις σχέσεις της κυβέρνησης Ερντογάν και του πατριαρχείου και συνολικά τη στάση της τουρκικής κυβέρνησης απέναντι στις θρησκευτικές ελευθερίες. Γι’ αυτό δεν επιθυμεί να εμπλακεί.

Ψυχραιμία συστήνουν και οι ποντιακές οργανώσεις
Για να αποφευχθούν τα περσινά επεισόδια, αλλά και για να διατηρηθεί ο θρησκευτικός χαρακτήρας της εκδήλωσης, οι ποντιακές οργανώσεις της χώρας καλούν τους πιστούς να προσέλθουν με κατάνυξη, όπως ταιριάζει στο ιστορικό αυτό μοναστήρι, και να σταθούν δίπλα στον πατριάρχη, υπό τη σκέπη του οποίου τελείται μετά από 88 χρόνια θεία λειτουργία.

Θα προσέλθουμε στον Πόντο για να κάνουμε μία σεμνή τελετή στη μονή της Παναγίας Σουμελά. Σε καμιά περίπτωση δεν πρέπει να αμαυρωθεί αυτό το ιστορικό γεγονός από ακρότητες. Αντιθέτως, όλοι μαζί θα πρέπει να στηρίξουμε την προσπάθεια του οικουμενικού μας πατριάρχη, για να μπορούμε κάθε χρόνο να ανηφορίζουμε στο όρος Μελά και να τιμούμε την Παναγία μας”, υπογράμμισε στη “ΜτΚ” ο πρόεδρος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος (Π.Ο.Ε.) Γιώργος Παρχαρίδης, καθηγητής Ιατρικής του ΑΠΘ.
“Πρόκειται για ένα θρησκευτικό, και μόνον, γεγονός, όπου οι πιστοί θα πρέπει να προσέλθουν με κατάνυξη, και σε καμιά περίπτωση δεν πρέπει να παρασυρθούν σε εθνικιστικές εξάρσεις. Όλοι μαζί πρέπει να συμπορευτούμε με τον οικουμενικό πατριάρχη μας, γιατί μόνο στον ίδιο πιστώνεται η πραγματοποίηση του ονείρου χιλιάδων Ποντίων να λειτουργηθούν μετά από 88 χρόνια στο ιστορικό μοναστήρι, σύμβολο του ποντιακού ελληνισμού”, πρόσθεσε ο πρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων (ΠΟΠΣ) Χαράλαμπος Αποστολίδης.

Στο βάθος… Γκρίζοι Λύκοι
Εκτός από τον πατριάρχη, ιδιαίτερο ενδιαφέρον για να ανοίξει η μονή έδειξε και η ρωσική εκκλησία. Ιδιαίτερο ρόλο έπαιξε ο Ιβάν Σαββίδης, ο ποντιακής καταγωγής βουλευτής της ρωσικής δούμας και επικεφαλής της Διεθνούς Συνομοσπονδίας Ποντίων Ελλήνων. Ο κ. Σαββίδης έχει ήδη επισκεφθεί την περιοχή και έχει αναλάβει οργανωτικά την εκδήλωση. Ο ίδιος και η ρωσική εκκλησία διεκδικούν το δικό τους μερίδιο στην επιτυχία της εκδήλωσης. Η Αθήνα επίσης δεν κρύβει τον προβληματισμό της για τη στάση των ακραίων στην Τουρκία, καθώς υπάρχουν πληροφορίες ότι στην Τραπεζούντα έχουν κινητοποιηθεί ομάδες εθνικιστών, για να εμποδίσουν τη λειτουργία. Υπενθυμίζεται ότι η Τραπεζούντα είναι άντρο των εθνικιστών και των Γκρίζων Λύκων. Σημειώνεται, τέλος, ότι την ημέρα τέλεσης της λειτουργίας έχει προγραμματιστεί συζήτηση για τον ρόλο που διαδραμάτισαν τοπικοί “ήρωες” στη γενοκτονία των Αρμενίων και των Ποντίων.


Το ιστορικό μοναστήρι

Το μοναστήρι της Παναγιάς των Ποντίων ιδρύθηκε στα τέλη του 4ου αι. (380-386 μ.Χ.) στο όρος Μελά της Τραπεζούντας από τους αθηναίους μοναχούς Βαρνάβα και Σωφρόνιο (κατά κόσμον Βασίλειος και Σωτήρχος), που κατόρθωσαν να χτίσουν την εκκλησία της Σουμελιώτισσας σκαλιστή στην κατωφέρεια του βουνού, σε υψόμετρο 1.063 μέτρων.

Από τότε έγινε γνωστή ως Παναγία Σουμελά (Εις του Μελά, Σου-Μελά). Σύμφωνα με τη θρησκευτική παράδοση, η ιστορική εικόνα της Παναγίας των Ποντίων φιλοτεχνήθηκε από τον ίδιο τον ευαγγελιστή Λουκά. Έγινε τους πρώτους αιώνες γνωστή ως “Αθηνιώτισσα” και θρυλείται ότι μεταφέρθηκε από αγγέλους στο ιστορικό μοναστήρι, όπου παρέμεινε σε περίοπτη θέση μέσα στην κόχη, που γύρω της χτίστηκε το καθολικό της μονής.

Με την ανταλλαγή των πληθυσμών το μοναστήρι εγκαταλείφθηκε. Η πρώτη ενέργεια για να επιστραφούν τα κειμήλια έγινε οκτώ χρόνια αργότερα. Είχε στο μεταξύ υπογραφεί η ιστορική συμφωνία φιλίας μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας, στην Άγκυρα, το 1930, από τις κυβερνήσεις του Ελευθερίου Βενιζέλου και του Ισμέτ Ινονού. Μετά την επίσκεψη του Ινονού στην Αθήνα, το 1931, δόθηκε το πράσινο φως να μεταβεί ο πρώην μοναχός της μονής (και τότε πρεσβύτερος του ιερού ναού Αγίου Θεράποντος Τούμπας Θεσσαλονίκης), Αμβρόσιος ο Σουμελιώτης, με συνοδεία τούρκων αστυνομικών, στο όρος Μελά και να παραλάβει την εικόνα της Παναγίας μαζί με άλλα ιερά κειμήλια, που ήταν κρυμμένα μέσα σ’ ένα κιβώτιο, σε κόχη, λίγα χιλιόμετρα μακριά από τη Σουμελά, στο παρεκκλήσι της Αγίας Βαρβάρας.

Η εικόνα επέστρεψε τον Οκτώβριο του 1931, φυλάχτηκε για είκοσι χρόνια στο βυζαντινό μουσείο της Αθήνας και μετά την ίδρυση του ομώνυμου σωματείου και της νέας μονής στις πλαγιές του Βερμίου, το 1951-52, μεταφέρθηκε εκεί και εκτίθεται κάθε Δεκαπενταύγουστο σε λαϊκό προσκύνημα.

Ο ιερός ναός της Παναγίας Σουμελά στο όρος Βέρμιο

Προετοιμασίες και στο Βέρμιο

Η θεία λειτουργία θα τελεστεί από τον ηγούμενο της μονής

Με επισημότητα και λαμπρότητα θα γιορταστεί ο Δεκαπενταύγουστος και στο όρος Βέρμιο. Στον ιερό ναό της Παναγίας Σουμελά έχουν προσκληθεί να παραστούν εκπρόσωποι της πολιτικής και εκκλησιαστικής ηγεσίας της χώρας, τοπικές αρχές, εκπρόσωποι ποντιακών συλλόγων και σωματείων, ενώ μεγάλο αναμένεται να είναι και φέτος το πλήθος των απλών προσκυνητών, σημαντικό τμήμα των οποίων συνηθίζει να κατασκηνώνει από την προηγούμενη μέρα στις πλαγιές του βουνού. Η θεία λειτουργία θα τελεστεί από τον ηγούμενο της μονής. Θα ακολουθήσουν στον περίβολο του ναού, υπό την υπόκρουση της ποντιακής λύρας (κεμετζέ), οι καθιερωμένοι χοροί από μέλη ποντιακών σωματείων με παραδοσιακές φορεσιές.

Έκπληξη αποτελεί το γεγονός ότι ο νομάρχης Θεσσαλονίκης Παναγιώτης Ψωμιάδης δεν θα παραστεί στη λειτουργία του Πόντου. Η απόφασή του ελήφθη μετά τις προτροπές του πατριάρχη να μην υπάρξουν εξάρσεις και πρακτικές που δεν έχουν καμιά σχέση με τον θρησκευτικό χαρακτήρα της εκδήλωσης. Σύμφωνα με πληροφορίες, το Φανάρι δεν είδε με καλό μάτι την πρωτοβουλία του νομάρχη να συγκεντρωθούν όλα τα ονόματα των σφαγιασθέντων από τους Τούρκους Ελλήνων και να αναγνωστούν μετά τη λειτουργία στη μονή Σουμελά.

Αποστάσεις από τον νομάρχη κρατούν και τα ποντιακά σωματεία, καθώς έθεσαν εκτός του σχεδιασμού τους τη συμμετοχή του νομάρχη. Τελικά, ο κ. Ψωμιάδης θα περιοδεύσει το Σαββατοκύριακο στην Ημαθία και θα παραστεί στις εκδηλώσεις στην Παναγία Σουμελά, στο Βέρμιο.

Πηγή: Μακεδονία

Αναρτήθηκε από Theophilos Kotsidis

EΠΙΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΝΟΜΑΡΧΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

Προς: Toν Νομάρχη Θεσσαλονίκης
κ. Παναγιώτη Ψωμιάδη

Θεσσαλονίκη, 30.07.2010


Κύριε Νομάρχα,

Λάβαμε την απευθυνόμενη προς τα προσφυγικά σωματεία Ελλάδος από 26.7.2010 επιστολή σου με υποδείξεις και προτροπές «σε όλους και όλες που έλκουν την καταγωγή από τις Αλησμόνητες πατρίδες του Ελληνισμού, την Ιωνία, τον Πόντο, την Καππαδοκία, την Ανατολική Θράκη», εν όψει της τέλεσης Θείας Λειτουργίας στην Ιερά Μονή Παναγίας Σουμελά στην Τραπεζούντα του ιστορικού Πόντου.

Το πνεύμα της επιστολής, εκπορευόμενο μάλιστα από το γραφείο του Νομάρχη Θεσσαλονίκης, μας υποχρεώνει να υπενθυμίσουμε και επισημάνουμε τα εξής:

1. Το χαρμόσυνο γεγονός της απόδοσης στη Θεία Λατρεία της Ιεράς Μονής ύστερα από 88 χρόνια είναι το ευτυχές αποτέλεσμα επίμονης πολύχρονης προσπάθειας και συνετών χειρισμών του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, υπό την ευθύνη του οποίου προεξάρχοντος και χοροστατούντος θα τελεσθεί η Θεία Λειτουργία κατά την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στις 15 Αυγούστου 2010.

2. Κατά την πρόσφατη επίσκεψή μας στην έδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου ο Παναγιώτατος εξέφρασε την ευχή όλοι οι πιστοί-επισκέπτες της Ιεράς Μονής να περιορισθούν αυστηρά στον προσκυνηματικό χαρακτήρα, τον οποίο και να περιφρουρήσουν.

Να αποφευχθούν παντός είδους εξάρσεις και κάθε εκδήλωση που μπορεί να εξάψει πάθη και δεν συνάδει προς το πνεύμα της Θείας Λειτουργίας.

3. Δηλώσαμε στον Παναγιώτατο ότι κατανοούμε, υιοθετούμε και ενστερνιζόμαστε απολύτως τις σκέψεις του αυτές και αναλάβαμε την ηθική ευθύνη να τις μεταφέρουμε στην Ελλάδα στους προσκυνητές της Ιεράς Μονής, υποχρέωση που βεβαίως τηρήσαμε με σχετικά δελτία τύπου και επιστολές προς τα σωματεία–μέλη μας.

4. Πρωτοβουλίες και ενέργειες που λαμβάνονται και εκδηλώνονται ευκαιριακά - ανεξαρτήτως της αγνότητος των προθέσεων και του δικαιολογημένου συναισθηματισμού - εκτός του άνω πλαισίου που η σωφροσύνη και η σοφία του Παναγιωτάτου ορίζουν, εκτιμούμε ότι δεν συμβάλλουν στην δημιουργία και επικράτηση του επιθυμητού κλίματος, μέσα στο οποίο και μόνο μπορεί να ευδοκιμήσουν οι προσπάθειες δημιουργίας και στερέωσης γεφυρών επικοινωνίας και εμπιστοσύνης ανάμεσα στους δύο λαούς.

Είμαστε βέβαιοι ότι κατανοείς τα κίνητρα και τη σκοπιμότητα της παρούσης παρέμβασής μας.

Με πατριωτικούς χαιρετισμούς.

Ο Γενικός Γραμματέας
Κωνσταντίνος Γαβρίδης
Δικηγόρος

Ο Πρόεδρος
Γεώργιος Παρχαρίδης
Καθηγητής Καρδιολογίας


ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
Λ. ΝΙΚΗΣ 1
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
Τ.Κ. 54624
ΤΗΛ. 2310227822
FAX 2310227213
www.poe.org.gr
info@poe.org.gr

Τουρκικές προσδοκίες από την Παναγία Σουμελά

Με το βλέμμα στις... μπίζνες που μπορούν να φέρουν οι χιλιάδες ορθόδοξοι που θα συρρέουν κάθε χρόνο στην Παναγία Σουμελά, καθώς και στην έξωθεν καλή μαρτυρία για σεβασμό των θρησκευτικών ελευθεριών, δόθηκε από την Αγκυρα η άδεια για τέλεση Θείας Λειτουργίας ανήμερα του Δεκαπενταύγουστου στην «Ιερουσαλήμ των Ποντίων».

Η είδηση τον περασμένο Ιούνιο ότι ο Τούρκος υπουργός Πολιτισμού Ερτουγρούλ Γκιουνάι χορήγησε στο Φανάρι άδεια για την τέλεση λειτουργίας κάθε χρόνο, ανήμερα της Παναγίας, στην ιστορική Μονή της Παναγίας Σουμελά προκάλεσε ευφορία στο Πατριαρχείο και σε χιλιάδες ορθοδόξους σε όλο τον κόσμο. Ο κ. Βαρθολομαίος, ο οποίος έχει ήδη εγκαινιάσει την παράδοση επαναλειτουργίας ιστορικών ναών της Καππαδοκίας, είχε επανειλημμένα ζητήσει από το υπουργείο τη δυνατότητα να τελεστεί Λειτουργία στο ιστορικό μοναστήρι, το οποίο δεν έχει λειτουργήσει ως χριστιανικός ναός μετά την ανταλλαγή πληθυσμών του 1923.

Θα είναι η πρώτη φορά που Οικουμενικός Πατριάρχης θα προεξάρχει Θείας Λειτουργίας στη Σουμελά, σύμβολο του ποντιακού Ελληνισμού, ενώ εκτιμάται ότι οι Πόντιοι που θα συρρεύσουν στην περιοχή μπορεί να ξεπεράσουν τις 20.000. Οι κλίνες στην Τραπεζούντα έχουν ήδη εξαντληθεί, ενώ ορθόδοξοι από την Ελλάδα, τη Ρωσία και τη Γεωργία έχουν κλείσει δωμάτια και στις γειτονικές Σαμψούντα και Ορντου. Το Πατριαρχείο, το οποίο έχει το γενικό πρόσταγμα, επιχειρεί να χαμηλώσει τους τόνους, προκειμένου να μην υπονομευθεί η ιστορική σημασία της στιγμής με έκτροπα.

Η Αθήνα από την πλευρά της, παρ΄ όλο που αναγνωρίζει τη συμβολική σημασία της κίνησης, εκτιμά ότι βασικός λόγος που χορηγήθηκε η άδεια ήταν οικονομικός. Και συγκεκριμένα, τα προσδοκώμενα οφέλη για τον τουρισμό, αφού η Τραπεζούντα θα γίνεται κάθε χρόνο πόλος έλξης χιλιάδων πιστών απ΄ όλο τον κόσμο. Ηδη η τουρκική Ενωση Ταξιδιωτικών Πρακτορείων (ΤURSΑΒ) εκτιμά ότι η τέλεση της Λειτουργίας θα συμβάλει σημαντικά στον τουρισμό και στο εισόδημα όχι μόνο της περιοχής, αλλά και της χώρας.

Ακόμη ένας λόγος που η Αθήνα κρατά χαμηλά τους τόνους είναι ότι καθώς το ζήτημα αφορά τις σχέσεις της κυβέρνησης Ερντογάν και του Πατριαρχείου και συνολικά τη στάση της τουρκικής κυβέρνησης απέναντι στις θρησκευτικές ελευθερίες, και γι΄ αυτό δεν επιθυμεί να εμπλακεί. Διπλωματικές πηγές σημειώνουν ότι αν και κίνηση καλής θέλησης προς το Φανάρι, η τέλεση της Λειτουργίας, πάγιο αίτημα του Πατριαρχείου εδώ και χρόνια, είναι ακόμη μια από τις κινήσεις εντυπωσιασμού, προκειμένου η Αγκυρα να εξασφαλίσει την έξωθεν καλή μαρτυρία ότι σέβεται τις θρησκευτικές ελευθερίες. Πόσω μάλλον όταν ο Αύγουστος είναι η εποχή που προετοιμάζεται η επόμενη έκθεση προόδου της Κομισιόν για την Τουρκία.

Το Φανάρι συστήνει ηρεμία και σεβασμό λόγω της περιόδου του Ραμαζανιού και αποφυγή ενεργειών που μπορεί να αμαυρώσουν τη θρησκευτική ατμόσφαιρα. Η αφορμή, άλλωστε, δόθηκε στο περυσινό προσκύνημα με την ένταση που προκλήθηκε όταν ο νομάρχης Θεσσαλονίκης, Παναγιώτης Ψωμιάδης, έψαλλε τον εθνικό ύμνο προκαλώντας έντονες αντιδράσεις.

Υπάρχει, όμως και εκκλησιαστικό παρασκήνιο που αφορά τον ανταγωνισμό ανάμεσα στο Φανάρι και την Εκκλησία της Ρωσίας. Διπλωματικές πηγές σημειώνουν ότι οι ρωσικές πιέσεις για να ανοίξει το ιστορικό μοναστήρι ήταν μεγάλες. Ιδιαίτερο ρόλο έπαιξε ο Ιβάν Σαββίδης, ο ποντιακής καταγωγής βουλευτής της ρωσικής Δούμας και επικεφαλής της Διεθνούς Συνομοσπονδίας Ποντίων Ελλήνων. Ο Σαββίδης έχει ήδη επισκεφθεί την περιοχή κι έχει αναλάβει οργανωτικά την εκδήλωση. Ο ίδιος και η Ρωσική Εκκλησία διεκδικούν το δικό τους μερίδιο στην επιτυχία και, σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, θα επιχειρήσουν να καπελώσουν τον κ. Βαρθολομαίο.

Κύκλοι του ΥΠΕΞ, πάντως, δεν κρύβουν τον προβληματισμό τους για το ενδεχόμενο να σημειωθούν επεισόδια και ακρότητες. Υπάρχουν πληροφορίες από την Τουρκία ότι Τραπεζούντα έχουν κινητοποιηθεί ομάδες για να παρεμποδίσουν τη Λειτουργία. Υπενθυμίζεται ότι η Τραπεζούντα είναι άντρο των εθνικιστών και των Γκρίζων Λύκων, ενώ την ημέρα τέλεσης της Λειτουργίας έχει προγραμματιστεί συζήτηση για τον ρόλο που διαδραμάτισαν τοπικοί «ήρωες» στη γενοκτονία των Αρμενίων και των Ποντίων. Πάντως, και η επιλογή του Π. Ψωμιάδη να μνημονεύσει έξω από το μοναστήρι ονόματα σφαγιασθέντων στη γενοκτονία Ποντίων προφανώς δεν διευκολύνει τα πράγματα.
ΝΕΑ

Read more: http://infognomonpolitics.blogspot.com/2010/08/blog-post_07.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+InfognomonPolitics+%28InfognomonPolitics%29#ixzz0vvsm6gRL